Identifier les canaux auxiliaires de communication


PostĂ© par Thomas Debesse le 25/05/2024 Ă  19:00. cc Licence CC by (copiez-moi !)

Lorsque j’ai publiĂ© ma vidĂ©o sur l’analyse de la photo de LibĂ©ration en premiĂšre illustration de leur article sur le pĂšlerinage de Chartres, je me suis rendu compte que les commentaires qui comprenaient le moins mon analyse provenaient de photographes. Et je pense que c’est normal parce que le photographe va directement comparer avec ce qu’il fait lui-mĂȘme, et va se focaliser sur la scĂ©nographie, sur les personnages, sur les accoutrements, qui sont des sujets que je n’ai pas du tout abordĂ©. En effet, je ne commentais pas les messages exprimĂ©s par la scĂšne en elle mĂȘme, mais le message exprimĂ© par le procĂ©dĂ© technique qui est un canal auxilliaire de communication. Je vous propose donc cette petite Ă©tude pour comprendre et identifier ce qu’est un canal auxilliaire de communication. C’est un sujet qui n’est pas propre Ă  la photographie, il appartient aussi au sujet de la peinture, de l’impression, et de l’informatique.

Pour commencer je vais citer le commentaire de Romuald Brisac, un photographe qui sur sa chaĂźne Youtube produit des tutoriel Lightroom. Personnellement moi j’utilise Darktable pour mes dĂ©veloppement numĂ©riques, mais a priori Romuald dans son domaine sait de quoi il parle, nous sommes entre initiĂ©s.

Il Ă©crit Ă  propos de ma vidĂ©o :

« Un jugement un peu rapide et Ă  l'emporte-piĂšce. N'est-il pas normal qu'une photo prise avec un appareil argentique donne un aspect prĂ©cisement argentique ? Vous ne tenez en outre absolument pas compte du fait qu'il s'agit d'une image imprimĂ©e sur du papier journal ce qui implique une rĂ©solution rĂ©duite et une saturation poussĂ©e. Cette photo a sans doute Ă©tĂ© traitĂ©e mais pas falsifiĂ©e. Le cardinal Muller portait bien cette tenue prĂ©-conciliaire. Reste effectivement le choix Ă©ditorial de publier cette photo plutĂŽt qu'une autre. D'un point de vue journalistique, il se justifie puisque [le] cardinal Ă©tait la 'vedette' du pĂšlerinage et sa prĂ©sence annoncĂ©e Ă  grand renfort de pub. »

Fin de citation, je vais développer ma réponse.

Il est tout Ă  fait normal qu’une photo prise avec un appareil argentique donne un aspect prĂ©cisĂ©ment argentique, c’est exactement le sujet de ma vidĂ©o qui explique justement que si cette photo donne une impression d’anciennetĂ©, c’est parce qu’elle a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e avec des procĂ©dĂ©s anciens. C’est ça le sujet de la vidĂ©o.

Je ne parle pas des personnages ni de leur tenue dans la photo, je parle de la photo, il faut savoir dissocier le procĂ©dĂ© de l’image et la scĂšne reprĂ©sentĂ©e dans l’image : le procĂ©dĂ©, les techniques, le support, l’encadrement mĂȘme et plein d’autres choses sont autant porteurs de messages que la scĂšne qui est reprĂ©sentĂ©e dans une image. Pour faire une analogie avec la peinture, je ne discuterait pas du fait que « les NymphĂ©as » de Claude Monnet reprĂ©sentent un plan d’eau vĂ©gĂ©talisĂ©, ni seulement qu’il soit rĂ©alisĂ© Ă  la peinture Ă  l’huile, mais que ce procĂ©dĂ© est lui-mĂȘme vecteur de messages, en parallĂšle de ce qui est reprĂ©sentĂ©.

Je propose une autre analogie, encore plus parlante. Lorsqu’Henri d’Anselme a Ă©tĂ© reçu par le prĂ©sident de la rĂ©publique aprĂšs l’attentat d’Annecy, une photo a Ă©tĂ© prise. Quelqu’un a produit un dessin Ă  partir de cette photo, selon les codes du vitrail. La scĂšne est exactement la mĂȘme : mĂȘme personnage, mĂȘme angle de vue, mĂȘme vĂȘtements. Maintenant je peux poser la question : quels sont les messages additionnels qui sont transmis au lecteur qui regarde cette mĂȘme illustration ? Ces messages additionnels sont transmis par le procĂ©dĂ© technique, qui est un canal auxiliaire de communication. Le fait de reprĂ©senter un personnage sous la forme d’un vitrail exprime quelque chose, le procĂ©dĂ© est un message en lui-mĂȘme. Il y a tout un imaginaire qui est transmis par le procĂ©dĂ© de production. L’art du vitrail est associĂ© aux Ă©glises, Ă  des monuments qui durent dans le temps, Ă  un tĂ©moignage qui traverse les siĂšcles. Dans le vitrail on imagine la figure du saint, et donc une figure hĂ©roĂŻque. Tout le monde n’a pas son vitrail, donc immĂ©diatement en voyant une personne reprĂ©sentĂ©e sous forme de vitrail on accueille le sentiment d’une personne qui sort de l’ordinaire. Et voyez, tous ces messages sont transmis par des canaux auxilliaires qui sont des procĂ©dĂ©s techniques. Ce n’est ni la composition de la scĂšne, ni les personnages, ni leur pose, ni leur accoutrement qui expriment cela.

Le procédé technique est un canal auxiliaire de communication.

Dans mon commentaire de la photo de LibĂ©ration en illustration de l’article sur le pĂšlerinage de Chartres, je ne discute pas de la pertinence de reprĂ©senter le cardinal, ma vidĂ©o ne traite pas de la scĂšne reprĂ©sentĂ©e. À aucun moment je ne discute de la pertinence des Ă©lĂ©ments reprĂ©sentĂ©s, personnages ou ornements, je ne discute pas mĂȘme de l’angle de vue en contre-plongĂ©e qui est peu flatteur mais expliquĂ© pour des raisons pratiques de contraintes physiques Ă©videntes.

Je ne parle pas non-plus de la version imprimĂ©e de la photo, je n’ai jamais vu cette photo imprimĂ©e. Je discute du fait qu’un procĂ©dĂ© porteur d’un message trĂšs particulier a Ă©tĂ© prĂ©cisĂ©ment mis en Ɠuvre. J’identifie le fait qu’un message est transmis par un autre vecteur que la composition de la scĂšne elle-mĂȘme.

Je peux comparer ce qui est fait ici Ă  la balance des couleurs que l’on retrouve dans certains films de guerre racontant une histoire pendant la seconde guerre mondiale, avec des couleurs dĂ©saturĂ©es pour satisfaire le besoin du spectateur qui n’arrive pas Ă  imaginer le rĂ©el de cette Ă©poque sans un filtre noir-et-blanc ou dĂ©saturĂ©. Ce procĂ©dĂ© de dĂ©saturation m’avait sautĂ© aux yeux avec le film Il faut sauver le soldat Ryan. Alors qu’au contraire, les couleurs du film Iwo-Jima avec John Wayne sont perturbantes prĂ©cisĂ©mment parce que cela ne correspond pas Ă  notre imaginaire, Ă  ce que l’on attend d’un film qui raconte un Ă©vĂšnement de la seconde guerre mondiale.

Il y a lĂ  une forme de fanservice : l’effort de fournir au lecteur le sentiment qu’il attend selon un imaginaire codifiĂ©. Ici il ne s’agit pas de l’informer sur le rĂ©el des choses, ce n’est plus du journalisme.

Certains vont s’attarder sur les ornements et ou les personnes reprĂ©sentĂ©es dans cette photo. Dans les annĂ©es 70 ces ornements et les personnes qui auraient pu les porter n’étaient pas perçus par les personnes physiques tels que nous les percevonq Ă  travers les photos d’archives. La mĂȘme diffĂ©rence existe entre le spectacle rĂ©el et la photo de libĂ©ration qui ressemble plus Ă  une photo d’archive d’un Ă©vĂšnement passĂ© qu’à un reportage sur un Ă©vĂšnement actuel. Ce message n’est pas dans la scĂšne en fait, ce message est transmis par un canal auxilliaire de communication qui est le procĂ©dĂ© technique.

Il y aura toujours une diffĂ©rence entre le rĂ©el et une reprĂ©sentation intermĂ©diaire, mais ici il est visiblement plus important de satisfaire les attentes d’un imaginaire que d’informer.

Je vous donne un autre exemple. Dans mon tableau « Comme au jour de ta naissance » il y a Ă©normĂ©ment de messages qui passent par des canaux auxiliaires de communication. Et sans vous montrer le tableau, je peu toutefois identifier et commenter quelques uns de ces canaux de communication. Le tableau est peint sur du bois et pas sur une toile, ce procĂ©dĂ© est intentionnel et est porteur d’un message. Cela peut complĂšter la scĂšne mais ce n’est pas la scĂšne. Le tableau n’a pas de cadre et ne doit pas ĂȘtre encadrĂ©. Le tableau continue sur les cĂŽtĂ©s, comme s’il n’avait pas de limite. Ce procĂ©dĂ© est aussi un canal de communication pour un message. Le tableau comporte un nombre trĂšs limitĂ© de couleurs, la terre, la chair et le ciel sont composĂ©s d’un mĂȘme ensemble de teintes. Il n’y a pas de dĂ©gradĂ© ni de mĂ©lange sur le tableau, toutes les couleurs ont Ă©tĂ© mĂ©langĂ©es Ă  l’extĂ©rieur du tableau. Il y a qu’un seul Ă©lĂ©ment de la composition qui possĂšde des dĂ©gradĂ©s, des variations de couleurs, c’est le sang, variations qui sont produite en jouant directement avec la matiĂšre de la peinture, l’épaisseur de la matiĂšre et la façon dont elle coagule et sĂšche. Tous ces procĂ©dĂ©s techniques sont des canaux auxilliaires de communication. Vous pouvez commencer Ă  nourrir votre imaginaire avec des considĂ©rations spirituelles et antropologiques sans que je ne vous parle de ce qui est reprĂ©sentĂ©, qui sont les personnages et ce qui ce passe. Quel est le lieu, quelle est la scĂšne ? Je n’ai rien dit de tout ça.

Et pour revenir au sujet de la photo de LibĂ©ration que j’ai commentĂ©. Il y a quelque chose que je n’ai pas Ă©voquĂ© dans ma vidĂ©o prĂ©cĂ©dente, c’est que cette photo est tout ce est qui visible par le lecteur non-abonnĂ©. Il y a deux autres photos du mĂȘme photographe dans le reste de l’article qui sont moins typĂ©es, et qui expriment d’autres choses. D’ailleurs l’article dans sa partie accessible uniquement aux abonnĂ©s exprime des sentiments contraires au sentiment provoquĂ© par la premiĂšre photo, et compatible avec la scĂšne de la seconde photo prĂ©sentĂ©e, et cette fois-ci, je parle bien de composition scĂ©nique.

Le fait qu’il y ait un cardinal agĂ© sur la photo et des ornements traditionnels, ce n’est pas ça qui fait que la photo sente les annĂ©es 70. Parce que pour quelqu’un qui a 15 ans cette annĂ©e et qui assiste Ă  cette scĂšne, pour ce jeune de 15 ans, cette scĂšne c’est du contemporain. Et dans 30 ans quand il aura 45 ans, cette scĂšne sera pour lui le souvenir de l’annĂ©e 2024, pas des annĂ©es 70. Cette scĂšne sera le souvenir de sa jeunesse, pas le souvenir de ses grand-parents. On peut exprimer quelque chose de rĂ©cent avec des personnages anciens, et quelque chose d’ancien avec des personnages jeunes. Et cela s’exprime principalement avec les canaux auxiliaires.

En informatique on parle communĂ©ment d’attaque par canal auxiliaire pour extraire un secret. Imaginez une machine protĂ©gĂ©e par un mot de passe que vous essayez de trouver. La machine vous rĂ©pond dans un temps donnĂ© que le mot de passe est faux, mais si le dĂ©but du mot de passe est correct, la machine vous rĂ©pond que le message est faux mais elle vous rĂ©pond plus rapidement. En mesurant vos essais et la rĂ©action du systĂšme Ă  refuser vos tentatives, vous pouvez trouver le code sans tester toutes les combinaisons. La machine vous a transmis des messages trĂšs importants par un canal auxiliaire. D’ailleurs beaucoup de cadenas Ă  code achetables en grande surface peuvent ĂȘtre dĂ©verrouillĂ©s avec une variante de cette mĂ©thode.

L’attaque peut ĂȘtre l’extraction d’un secret depuis l’extĂ©rieur, mais l’attaque peut venir de l’intĂ©rieur en tant que communication intentionnelle d’un message Ă  l’initiative de l’intĂ©rieur. Par exemple le concepteur de la machine peut intentionnellement mettre en place ce temps de rĂ©ponse en tant que message pour faire fuiter toutes les informations nĂ©cessaire Ă  la reconstitution d’un autre message. Une attaque par canal auxiliaire c’est le fait d’employer un canal auxiliaire pour transmettre une information, faire passer un message, que ce soit Ă  l’initiative de l’intĂ©rieur ou de l’extĂ©rieur. Certaines techniques de stĂ©ganographie peuvent dissimuler de l’information mais aussi mettre en Ɠuvre des canaux auxiliaires de communication.

Il y a donc dans cette photo de LibĂ©ration un procĂ©dĂ© technique qui transmet un message par lui-mĂȘme, ce indĂ©pendamment de la scĂšne reprĂ©sentĂ©e.

Et donc dans cet article de LibĂ©ration avec cette illustration, il y a clairement deux messages exprimĂ©s : une caricature destinĂ©e au non abonnĂ©, et un propos plus mesurĂ© destinĂ© Ă  l’abonnĂ©. Ça soulĂšve la question de cette tendance de plus en plus prĂ©sente oĂč certains journaux poussent des titres et des images d’illustrations visant Ă  faire le buzz au risque de flirter avec la fake news par le jeu de l’ambiguĂŻtĂ©, alors que le contenu rĂ©el de l’article est souvent plus mesurĂ© et parfois contradictoire. En fait l’article de LibĂ©ration est plutĂŽt bon et respectueux, en fait je le trouve mĂȘme meilleur que l’article de La Croix sur le mĂȘme sujet. Mais cette distinction entre le message rĂ©servĂ© au tout venant et le message rĂ©servĂ© Ă  l’abonnĂ© produit une forme de mĂ©pris de classe doublĂ© de cynisme.

Cette photo porte un autre message que l’article, destinĂ© Ă  celui qui ne lit pas l’article, et ce message n’est pas transmis par la composition scĂ©nique, ni par les personnages, ni leurs accoutrements, mais par le procĂ©dĂ© technique utilisĂ©. Ce message portĂ© par le procĂ©dĂ© technique n’a pas pour effet d’informer le lecteur, mais de satisfaire les besoins d’un imaginaire selon des codes appartenant Ă  la fiction. Ce n’est plus du journalisme. Et ce message est transmis par un canal auxilliaire qui est le procĂ©dĂ© technique.

La composition scĂ©nique n’est pas seule porteuse de message, les procĂ©dĂ©s techniques le sont tout autant.


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