Chartres 2023, la transmission

Posté par Thomas Debesse le 10/06/2023 à 18:20. Licence CC by (copiez-moi !)

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Le pèlerinage de Chartres de cette année 2023 vient de s’achever, il y a eu un engouement médiatique autour de ce pèlerinage, qui a insisté sur le nombre grandissant de pèlerins, nombre qui a d’ailleurs du être arrêté arbitrairement pour des raisons logistiques. Cette médiatisation a aussi insisté sur l’âge des participants, j’ai entendu dire que la moyenne d’âge était autout de 25 ans et que la moitié des pèlerins, c’est-à-dire la médiane en fait, avait moins de 21 ans. Alors j’ai pas les chiffres exacts, mais c’est ce qui est répété un peu partout et c’est totalement cohérent avec ce que j’ai pu voir.

Il y a un point que je désire développer, et c’est en rapport direct avec la question de la jeunesse, c’est le sujet de la transmission. Ce que j’ai vu cette année, c’est une transmission.

Il y a toujours eu un renouvellement, la population du pèlerinage n’était pas vieillissante, la moyenne d’âge a toujours été jeune. La transmission a toujours eu lieu, et de manière assez efficace. Mais cette année ça a pris une couleur et une intensité particulière. Pour moi la transmission c’est vraiment ce qui restera de ce pèlerinage.

Le temps de la germination

D’abord on peut inscrire tout cela dans un développement prophétique. On a pu voir deux années de confinement qui ont interrompu ce pèlerinage dans sa forme habituelle. La foule des pèlerins a été empêchée de se réunir, chaque communauté a dû vivre la Pentecôte chacun de son côté avec des initiatives locales, pendant que quelques-uns s’en allaient quand même sur le chemin avec pour seul compagnon leur solitude.

Le pèlerinage a donc vécu deux ans d’enfouissement, et si certains vont tiquer à l’écoute de ce mot, ecoutez plus. L’enfouissement ne produit une germination que si la force d’enfouissement est une force extérieure. L’enfouissement c’est comme le martyr, pour porter du fruit ça doit être subi. Celui qui recherche le martyr se suicide. De même celui pour qui la force d’enfouissement vient de lui-même ne peut pas germer, tout ce qu’il fait c’est qu’il s’enterre vivant et qu’il meurt. Mais c’est parce que vous subissez une force d’enfouissement extérieure, et que vous avez une force d’émergence intérieure que cela provoque par vous une germination. C’est la force intérieure d’émergence dans un contexte d’enfouissement subi qui provoque la germination.

Après deux années de silence, enterrés, nous avons eu en 2022 une année de pluie. On peut là encore filer la métaphore de la germination, et cette année 2023 on a vu toutes ces jeunes pousses sorties de terre.

Ce n’est pas qu’une métaphore. J’ai été marqué par la jeunesse des pèlerins, il y a toujours beaucoup, beaucoup de jeunes, mais cette moyenne et cette médiane très jeune était vraiment sensible. L’âge d’une population est un marqueur intéressant et qui peut se déplacer, mais cela ne nous dit pas grand-chose de l’identité de cette population. Ce qui m’a marqué le plus ce n’est pas que les pèlerins étaient jeunes, c’est qu’ils n’avaient jamais fait ce pèlerinage avant. Ce qui m’a marqué le plus c’est la proportion de commençants.

Un pèlerinage de commençants

Le meilleur exemple, c’est peut-être le chapitre avec lequel j’ai marché. Quelqu’un est venu me voir et m’a dit, Thomas, on est tous nouveau, on a besoin d’un chef de chapitre. Alors j’ai répondu en toute honnêteté : « j’ai les compétences et le savoir faire, j’ai une grande expérience du pèlerinage, mais connaissant ma condition physique, je sais par avance que je n’arriverai pas à garantir ma présence dans le chapitre tout au long du pèlerinage. Par contre je peux former quelqu’un. Je peux transmettre. »

Ce qui fait que cette année, et merci à lui pour son dévouement, le chef de mon chapitre était lui-même un commençant. Même le chef de chapitre faisait son premier pèlerinage. On a fait des réunions préalables avec le chapitre, et puis pendant le pèlerinage, j’ai tenu le rôle du bout-en-train, mais aussi de l’animateur, celui qui anime, c’est-à-dire celui qui imprime un mouvement de l’intérieur, et qui n’est pas le chef. C’est une doctrine qui est fortement développée dans certains mouvements de jeunesse comme Missio, anciennement Jeune Chrétienté. Il y a le chef d’équipe, la tête, et il y a l’animateur, celui qui est le premier à obéir, à montrer l’exemple, qui possède la sagesse et l’expérience, qui est là pour entraîner l’équipe à la suite du chef et qui est là pour transmettre, y compris pour former le chef.

En gros sur 25-30 personnes qui ont marché dans notre chapitre durant ces trois jours, il y avait trois vétérans : moi qui faisais mon 24e pèlerinage, notre adjoint sécurité qui faisait son 30e et une autre personne qui avait je crois entre 15 et 20 pèlerinages à son actif. Et après ça, ce n’était quasiment que des commençants. Il a vraiment fallu tout apprendre. Même le chant le plus simple qui soit, il a fallu l’apprendre.

Un exemple incroyable mais vrai, c’est que même le chant « vent frais, vent du matin » il a fallu l’apprendre. Ça n’a rien de religieux, c’est un canon en 5 vers. C’est une contine qu’on pourrait apprendre à la maternelle, on pourrait même l’apprendre à l’école de la république, si l’école publique était attachée au patrimoine culturel français. C’est un chant qu’on va chanter comme ça pour s’amuser, le matin à la sortie du bivouac, pour se réchauffer et s’échauffer la voix, pour se réveiller, et parce que de toute façon a ce moment-là, si on faisait une méditation, elle entrerait par une oreille et sortirait par l’autre. Alors cette année on a appris l’air, on a appris les paroles, et l’objectif de l’année prochaine c’est peut-être d’apprendre à le chanter en canon. Oui, oui, vent frais, vent du matin… Alors je leur ai appris d’autre chants, le chant du pèlerinage, des chants à Marie, des chants de marins, des chants de marche, des chants militaires et historiques. C’est vrai que je ne leur ai pas encore appris de chant à boire, mais je leur ai appris d’autres chants tout aussi facétieux.

Il a fallu transmettre les quatre temps du pèlerin, il a fallu conseiller le rythme du chapelet, encourager les pèlerins à prendre le mégaphone, pour un chant, une méditation, une dizaine de chapelet, encourager à se confesser auprès des prêtres qui marchent avec les chapitres.

L’âge de mon chapitre était un reflet de celui du pèlerinage : une personne qui a l’âge d’avoir fait 30 pèlerinages, la majorité des autres ayant entre 20 et 35 ans, auquel se sont ajoutés deux enfants d’environ 12 ans, 12 ans étant d’ailleurs l’âge auquel j’avais fait moi-même mon premier pèlerinage en l’an 2000. La jeunesse de la population n’est donc pas quelque chose de nouveau, ce qui m’a donc surtout marqué, c’est le renouvellement de la population et le besoin de transmission réclamé par cette jeunesse.

Pourquoi des commençants ?

Il est possible que la clôture prématurée des inscriptions ait favorisé les commençants. Parce que le commençant, il ne sait pas où il va, donc il prend toutes les précautions possibles, il s’inquiète de son inscription. Alors que parmi les vétérans, il y a une partie qui s’inscrira au plus tôt, certes, mais il y a une autre partie qui sait très bien comment ça fonctionne, qui n’a aucune inquiétude à s’inscrire même au dernier moment, qui sait parfaitement comment récupérer son bracelet s’il s’est inscrit trop tard pour le recevoir par la poste, qui sait même comment rejoindre la colonne à n’importe quel moment de la journée. Cette population de vétérans un peu trop confiante en elle-même, c’est peut-être celle-là qui s’est faite piéger par la clôture prématurée des inscriptions, clôture qui ne pouvait être imaginée, parce que cela ne s’était jamais produit. Cette clôture prématurée des inscriptions a pu donc favoriser les commençants.

Mais il n’y a pas que ça. Cette clôture elle-même a été provoquée par l’afflux de commençants.

J’observe un changement dans la société, une émergence qui n’est pas spécifique au pèlerinage de Chartres. Un prêtre me demandait après le pèlerinage si j’avais des explications. Je lui ai dit qu’en fait c’est un mouvement de fond, c’est une lame de fond qui commence à faire surface mais qui a beaucoup d’inertie. On commence à la voir émerger. On pouvait la repérer en observant certains signes.

Par exemple sur le plan médiatique, et là je ne parle pas vraiment de médias traditionnels, mais plus de réseaux sociaux et de culture sociale. Il y a un développement culturel en cours, qui n’est pas que religieux d’ailleurs, c’est un développement philosophique, artistique, politique parfois, une recherche de beauté, dans la musique, dans l’architecture, dans d’autres arts encore. Il y a une recherche de franchise, une recherche de patrimoine, une quête spirituelle, une fierté de l’héritage, et tout simplement une joie. Et ça se traduit par l’émergence de chaînes Youtube de formations, par des neurchis de mèmes sur Facebook, sans compter toutes les nouvelles plate-formes et formats qui me font déjà passer pour un boomer. Cela trahit un mouvement de fond, c’est suffisamment habité pour que cela suscite des initiatives, et il y a suffisamment d’initiatives pour qu’elles surgissent et se manifestent extérieurement. Il y a une vitalité, il y a une créativité, et il y a un besoin de transmission.

Dans une interview, Jean de Tauriers a aussi évoqué le fait que pendant les confinements, certains prêtres attachés à la forme extra-ordinaire avaient été parmi les plus courageux dans le maintien de la célébration de la messe et des sacrements. Et ça aussi ça compte. La jeunesse a besoin de courage, et elle sait reconnaître le courage. Et ça pourrait faire l’objet d’une vidéo mais il y a effectivement une expérience vivante de la résistance, ininterrompue, qui fait que lorsque la fidélité demande des moyens exceptionnels, les méthodes de travail sont là, et permettent une réponse efficace aux attentes exprimées.

Ensuite il y a eu l’encyclique Traditionis Custodes dont le nom même semble être en contradiction avec son propre texte, et ça intrique, ça interroge, ça intéresse. Finalement cela attire l’attention. Et cela nourrit le sentiment qu’il n’y a plus rien à perdre, qu’il n’y a plus à donner de gages à une génération qui ne laisse pas d’autre héritage que celui de ne pas avoir d’héritage. Le mépris est donc pleinement accepté, c’est une étape du deuil qui est franchie et qui permet d’avancer. Comme disait le Christ, « laissez les morts enterrer leurs morts », et la jeunesse l’a entendu.

L’Eucharistie, salut des âmes

Le thème de ce pèlerinage était l’Eucharistie Salut des âmes. J’avais parlé de ce sujet dans ma vidéo sur Benoît XVI, « Pour toi qui suis-je ? », comment Benoît XVI parlait de l’Eucharistie comme d’une relation de réciprocité, et comment le Christ invitait à répondre de manière réciproque à la question « et pour toi qui suis-je ? ». Cette édition 2023 du pèlerinage de Chartres a je pense donné à toute cette jeunesse l’opportunité de poser et de répondre à cette question : « pour toi, qui suis-je », et « pour moi, qui es-tu ». Dans son homélie du lundi de Pentecôte, Mgr Gullickson a repris les mots de Benoît XVI :

Et si rien ne remplace une messe pour le salut du monde, l’expérience d’un pèlerinage dans la vie d’une personne est difficile à remplacer. Le pèlerinage est le lieu où, pendant trois jours, on a le temps de transmettre. C’est justement à cause de ce rôle de transmission qu’à l’échelle d’une société un pèlerinage est difficile à remplacer.

Mgr Gullickson ajoute :

Comme on ne doit pas réclamer le martyre, on ne doit pas réclamer l’enfouissement, mais il faut être prêt, prêt à germer de cet enfouissement subi, et c’est précisément dans cet effort de relèvement que la vie témoigne de la vérité.

Le courage appelle la bienveillance

L’autre point qui a surpris, c’est la bienveillance médiatique vis-à-vis du pèlerinage, cette fois-ci de la part des médias traditionnels. C’est là aussi le reflet ou l’effet d’un changement de société. Même d’un point de vue non-croyant, c’est au moins vu comme un folklore sympathique. Traditionis Custodes a aussi eu un effet en dehors de l’Église. Quand quelques jours à peine après avoir restreint la célébration du rite Tridentin, le pape a célébré une messe en rite oriental, ça pouvait rendre perplexe même des non-croyants, dès lors qu’ils étaient confrontés à cette information. Pourquoi la spécificité d’un rite serait une richesse et pas la spécificité de l’autre ? Si certains seraient chagrinés d’être réduits à une spécificité culturelle, il n’en reste pas moins que ce patrimoine est de plus en plus reconnu comme un patrimoine et que cela va au-delà de la foi et des guerres de chapelles. Et 16  000 pèlerins qui marchent vers Chartres, c’est le plus gros pèlerinage d’Europe peut-être, c’est une fierté nationale en fait.

On a vu passer l’époque où les médias décrivaient le pèlerinage comme si les gens étaient là pour souffrir et ressasser la souffrance. C’était très facile à faire parce qu’il suffisait de prendre plusieurs témoignages et de ne garder que celui qui parle du dernier mystère douloureux qui vient d’être médité. Le rosaire c’est cinq mystères joyeux, cinq mystères douloureux, et cinq glorieux. Cela reflète la vie, il y a des joies, des douleurs et des gloires. Pour une souffrance il y a autant de joie et autant de gloire, tout ça vécu dans la même journée de pèlerinage. Il était donc très facile pour un média de picorer pour donner la triste image qu’il voulait donner. Ainsi on a eu toute une période de reportages où l’on entendait parler que de chemin de croix sans vraiment montrer la jeunesse et la joie.

Mais l’année dernière avec les conditions climatiques, ce que les gens ont vu, c’est le courage des pèlerins, et le courage de pèlerins jeunes, et ça c’est plus que des mots. On a vu des articles qui parlaient des moyens entrepris pour mettre à l’abri les enfants. c’est-à-dire que ce n’était pas le témoignage d’un pèlerinage de fin de race, mais au contraire le témoignage d’une vitalité. Ce n’est pas une génération de vieux qui n’ont pas vu leur siècle mourir, c’est la génération qui vient. Le silence des pèlerins lui-même était éloquent, et il est bien plus difficile de travestir le témoignage du courage.

En 2022, le pèlerinage était déjà le témoignage de la jeunesse et du courage, en 2023 il est le témoignage du renouvellement et surtout d’une transmission. Ça a toujours été un témoignage de jeunesse, mais là ça ne peut pas être caché, et c’est une jeunesse qui a soif de transmission.

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Et si vous voulez savoir quel était le meilleur chapitre de France cette année, je vous laisse découvrir.

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Étiquettes : Chartres, Église, Missio, Pèlerinage.

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